Giovanni Vailati. Crítica Del Materialismo Histórico.

Desarollos del Pragmatismo.

Bienvenidos, hoy nos adentraremos en el universo literario de un autor extraordinario: Giovanni Vailati. A medida que exploramos su obra, te invitamos a descubrir una perspectiva única que puede cambiar tu percepción del mundo.

 Giovanni Vailati fue un intelectual que dejó una huella indeleble en la filosofía y la literatura. A través de sus escritos, nos brindó la oportunidad de explorar dimensiones de la realidad que a menudo pasan desapercibidas en el bullicio de la vida cotidiana.

 Su estilo literario se caracteriza por su profundidad y claridad, lo que permite al lector sumergirse en sus pensamientos y reflexiones de manera accesible. A medida que profundices en su obra, te darás cuenta de que Vailati tenía una capacidad única para cuestionar las nociones convencionales y desafiar los paradigmas establecidos.

 Al leer las obras de Giovanni Vailati, es posible que te encuentres cuestionando tus propias creencias y perspectivas, lo que es indicativo de la profundidad y la riqueza de su pensamiento. A través de su escritura, te desafiará a mirar el mundo desde ángulos inesperados y considerará nuevas formas de entender la realidad que te rodea. 

Giovanni Vailati. Crítica Del Materialismo Histórico.

"La concepción materialista de la historia se equivoca cuando considera el factor económico como causa de la génesis y del desarrollo de los acontecimientos históricos y sociales.   La realidad -escribe Vailati con un espíritu rigurosamente científico- es que "más que una relación de causa a efecto, se trata aquí [...] de una mutua dependencia, análoga a la que subsistiría, por ejemplo, entre las posiciones de dos esferas pesadas sostenidas por una superficie cóncava [...]"

La concepción materialista de la historia [...] consiste para muchos en considerar las condiciones económicas como los únicos factores eficaces del desarrollo y de las transformaciones sociales, y en cualificar todas las otras manifestaciones de la vida colectiva, y sobre todo las más elevadas, como sim-ples superestructuras o reflejos ideológicos de aquéllas, privadas de por sí mismas de cualquier eficacia o impulso directivo.

Incluso contra quienes sostienen esta teoría se podría observar, como en el caso anterior, que el admitir la influencia preponderante de relaciones económicas, en la formación y en el desarrollo de cada una de las especies de actividad a que da lugar la convivencia humana, no implica que estas últimas no puedan a su vez obrar como causas modificadoras de la estructura y de la vida misma económica de la sociedad en la que se manifiestan. Más que una relación de causa y efecto se trata aquí, como es mérito, sobre todo de los economistas de la escuela matemática, el haber hecho resaltar, de una relación de mutua dependencia, análogo a aquel que subsistiría, por ejemplo, entre las posiciones de dos esferas pesadas sostenidas por una superficie cóncava, cada una de las cuales puede ser calificada como causa de la posición que ocupa la otra, en el sentido de que cada una de ellas obliga a la otra a asumir una posición diversa de la que asumiría si fuera sola.

Hay, sin embargo, razones que pueden, dentro de ciertos límites, justificar nuestra tendencia a aplicar más bien al uno más que al otro de los dos hechos mutuamente dependientes la calificación de causas. Esas razones son precisa- mente las mismas de las cuales, cuando nos encontramos ante un complejo de condiciones que juntos concurren a la producción de un determinado efecto. somos llevados a elegir sólo una parte de ellas para aplicarles, con exclusión de las otras, el nombre de "causas".

Efectivamente, no todas las condiciones de cuyo concurso depende el veri- ficarse de un determinado hecho presentan para nosotros el mismo interés y aquí también el ejemplo de las ciencias físicas es útil para aclarar los motivos y los criterios de los cuales se determina esa diferencia de interés.

La distinción entre causa y efecto, y esto es más cierto todavía para las ciencia sociales e históricas que no para las ciencias físicas, es una distin- ción esencialmente de origen práctico, y que se relaciona, en un grado más o menos directo con la representación que nosotros nos hacemos del mundo y del orden en que deberíamos o quisiéramos proceder para modificar el curso de los hechos, y adaptarlos a nuestros fines y a nuestros deseos.

Por eso, como observa Hobbes, "quaeruntur causae non eorum quae sunt. sed eorum quae esse possunt". Y esta es también la razón por la cual en las ciencias históricas y sociales la búsqueda de las causas es apta a menudo para conducir a consecuencias muy diversas según los sentimientos o preocupacio- nes políticas y morales del investigador.

Éste se deja, más o menos conscientemente, inducir a limitar su atención y a calificar como causas sólo aquéllas, entre las condiciones de un determinado hecho, a cuya modificación él cree que sería necesario o útil proveer si se quie- re provocar o impedir el hecho en cuestión u otros de índole análoga, o modi- ficarlos como él lo desea.

Ni esta especie de parcialidad se considera como ilegítima, o confundida con la que consiste en permitir a nuestras pasiones y a nuestros intereses influir sobre la valoración de las pruebas de los hechos y de las teorías. Mientras esta segunda especie de parcialidad es radicalmente incompatible con el carácter científico de cualquier clase de investigación, la otra es perfectamente legítima, en las ciencias históricas, no menos que en las ciencias naturales. Y, desde este punto de vista, el sentir, hablar, por ejemplo, de un libro de historia socialista. en contraste con otro, v. gr., de historia conservadora, no debería parecer extra- ño que el oír hablar de un manual de química para los tintoreros muy distinto de un tratado de química para los farmacéuticos y para los agrónomos.   

La verdad es una sola, pero las verdades son muchas, y muchos son los fines a cuyo alcance nuestros conocimientos pueden eventualmente ser aplicados. Y el preocuparse del uno más que del otro de tales fines es, incluso en las ciencias históricas como en cualquier área de investigación, muy compatible con la más serena imparcialidad en la valoración de las pruebas y de los testimonios.

      Tomado de: VAILATI, G. Sobre la aplicación de los conceptos de causa y efecto.

Semana Uno del Cuarto periodo grado 11.

Actividad. 

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